陈应时">    陈应时先生的《敦煌乐谱解译辨证》一书在去年举办的第六届中国音乐金钟奖首次理论评论奖评选中荣获一等奖。这一奖项的授予，既肯定了陈先生在敦煌乐谱解译中取得的突出成就，也同时肯定了陈先生在研究中所秉持的“辨证”理念与方法，而这种“辨证”理念与方法正是其取得解译成就的一个根本原因。

对于辨证理念与方法，陈先生在解释其书名中所用“辨证”二字时，有一个简明的表述，他说：所谓辨证，就是“要在前人敦煌乐谱研究的‘辨析’中去发现问题，而后再采用‘实证’的方法去解决问题”。这个表述的中心词是“辨析”与“实证”，包含了发现问题与解决问题的两个层面。其辨证理念与方法的首要一点，就是要通过辨析发现问题、认识问题，而解决问题的实证方法运用则又可分为两点，一是立足于充分的依据，二是着力于合规律的求证。

一、通过辨析发现问题

     在上海音乐学院举办的一场关于《我的敦煌乐谱研究》的讲座中，陈先生指出，学术研究的任务是要解决问题，通过解决问题推动学术发展，而要解决问题就要“先发现问题”。能否发现问题则在于是否下功夫进行大量的学习、思考，对已有研究加以有效的辨析。

    陈先生是于1982年起正式发表敦煌乐谱研究文章的，但实际上他于1980年已开始关注这项研究。从那时起，他正式阅读了他于1960年所买到的林谦三1938年所写《敦煌琵琶谱的解读研究》，后来又发现了林谦三于1955年用英文写的一篇论文《中国古代敦煌琵琶谱的解读》，他将二者加以比较分析，弄清了后者是在前者基础上增订而成。为了读通林氏于1969年修订的日文《敦煌琵琶谱的解读》，陈先生还把原文译成中文再细心研读，终于从林谦三的著作里获得了研究的初步知识。与此同时，他还读到了林谦三《正仓院乐器研究》，从中见到了影印的部分敦煌乐谱原谱及P3539琵琶二十谱字的图片。由于有了以上的学习积累，所以在1982年叶栋发表《敦煌曲谱研究》之后的敦煌乐谱研究热潮到来时，陈先生便迅速投入其中。1982至1984年间，他积极参加当时的讨论，对于各种学术观点都做出自己的思考分析，发表了《解译敦煌曲谱的第一把钥匙——琵琶二十谱字介绍》、《应该如何评论<敦煌曲谱研究>》、《评<敦煌曲谱研究>》、《论敦煌曲谱的琵琶定弦》等颇具独立见解的论文。为了切实把握研究的全局，以利今后的工作开展，陈先生还陆续将自己读到的自1938年起国内外有关敦煌乐谱研究的论著摘要汇编成《敦煌曲谱研究实录初篇》、《敦煌曲谱研究实录初篇补遗》[9]和《敦煌曲谱研究实录续篇》，后又经补充至1987年，摘要汇编成《敦煌乐谱论著书录解题》，他为此付出了大量的时间和精力。

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