人类起源提纲
一 人类起源不只是古人类学问题，
它也需要从哲学上去探讨
例如大家都说，人之区别于物、人的社会实践之不同于动物的活动，在于人有自觉的能动性（毛泽东），即人是有意识有目的地进行活动的。于是，这里就有一个问题：人所特有的劳动是从制造工具开始的，但作为普遍必然性的制造工具的活动，已有某种目的、意识的自觉活动在内月阝么是否人的意识（认识）先于人的劳动（实践）呢？某些古人类学家强调人脑的决定作用，也可说是这种观点的科学表现。而这，是我所不同意的。
二 应该重视双手的形成
许多古人类学家强调直立行走是人类形成中的关键性环节。我觉得似乎更应该注意的是，猿类前肢从原未的攀援、爬行的器官，逐渐演化为使用工具的专职器官。即由于专门从事于把握天然工具去挖掘、切割、获取食物和防卫自己等活动以维持生存，从而引起的形态学上的一系列变化，其中重要的是前肢逐渐形成拇指与四指的相互对立和辅助的人手。双手的逐渐形成，标志着多种多样使用工具活动的历史成果。这种大量的、广泛地继而成为普遍必然地使用天然工具（树枝、石块等等）以维系生存的活动，应是人类开始区别于猿类的原始劳动。它巳经是“生产”所必需的“生活资料”（制造工具则是生产所必需的生产资料）。它是“动物性质本能的劳动形式”（《资本论》）。
动物在实验室或自然条件下也使用甚或“制造”工具，但它们只是偶发性的（不是大量的，不可缺少的）或单一性的（一种工具或一种使用方式），在维系其族类生存中不占主要地位。在从猿到人的进化史中，使用工具的活动却有“量变成质”的巨大含义。所以它才产生了猿类所没有的人的双手。
三工具的重大意义
“……劳动者直接占领的东西，也不是劳动对象，而是劳动手段。这样，自然物自身也成了他的活动器官……。”（《资本论》）
“……要判别巴经灭亡中的社会经济形态，研究劳动手段的遗物有相同的重要性。”（同上）“工具保存下来，而直接的享受却是暂时的，并会被遗忘。人用自己的工具而具有支配外部自然界的力量……”（列宁《哲学笔记》中所摘引的黑格尔的话，并评注说：“黑格尔的历史唯物主义的萌芽”）。
