为《安徽大学校歌》填词者是时任省立安大校长程演生(1932.4-1934.1)。程氏(1888-1955)籍贯安徽怀宁，早年赴欧洲和日本学习，回国后任教北京大学，是北大新文化运动的重要参与者。身为旅外皖籍文教界名人，他一直积极支持省内文化教育界进步运动和安徽大学的筹办。1920年，他与胡适、高一涵等发起“旅京皖事改进会”，声援安徽教育界反对军阀黑暗统治的爱国斗争。1932年4月，他接替何鲁主政安大，购地建校舍，成立校董事会，制作颁行校旗、校徽、校歌及学校部分规章。安大第一、二届毕业生正是在其任内毕业。程氏于史学和安徽地域文化有熟思。1926年北京大学出版所编辑的《太平天国史料》(第一集)，辑录法国所藏太平天国印书等资料，使中国学人首次获见太平天国印书样式，是民国早期太平天国研究者的重要资料。《皖优谱》亦为了解安徽地域戏曲文化的重要参考书目。据笔者所见程氏未刊诗文遗稿，这位也是较早在法国留学读书的皖籍学者，虽然积极支持怀宁同乡陈独秀组织的“国学和中国文学”改革，个人于桐城派文法实有领会，留下不少旧诗文稿。或许正是缘此文化背景和学术渊源，所作校歌文辞古意凝重，安徽文化典故剪裁妥贴。老安大校歌，也是一首咏唱皖文化的颂歌。

　　灊嶽蒼蒼，江淮湯湯。夏商肇啟，雍容漢唐。

　　文化丕成，民族是昌。莘莘多士，躋茲上庠。

　　灊嶽蒼蒼，江淮湯湯。緬懷先哲，管仲蒙莊。

　　高文顯學，宋清孔彰。莘莘多士，躋茲上庠。

　　灊嶽蒼蒼：此处指称有古南岳之称的天柱山景况。主峰坐落今潜山县的天柱山，为大别山脉的延伸，周围延及怀宁、霍山、舒城、岳西、庐江等县。今人皆知地处湖南的衡山为南岳，为什么说安徽的天柱山是“古南岳”？主要因为中国古代行政区划、山川地理命名的沿革变化，一些地名古今有异，后人难以了解。天柱山在隋文帝杨坚统一南北朝后的开皇九年(589年)，被废去南岳称号，改湖南恒山为南岳。在此之前的古代五岳名山称谓中，安徽的天柱山，即为古南岳。在中国传说历史时代，“岳”本为主管方岳的官吏称谓，当天子出外巡狩时，这些官吏在高山之上放火发出信号，召集四方诸侯，他们也因居高山而尊被称为岳。中国古代传说的尧舜时代，就曾经巡狩南岳。有正式文献记载的帝王登临南岳天柱山历史，较早的是《尔雅》、《史记》。如《史记•孝武本纪卷十二》：“其明年东，上巡南郡，至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，祀起名山川。”我们查阅前人应劭等所作集解，都说“潜县属庐江。南岳，霍山也。”或“天柱山在潜县南，有祠。”其后的《后汉书•郊祀志下》也记载：“明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼灊之天柱山，号曰南岳。”颜师古作注：“灊，庐江县也，天柱山在焉。武帝以天柱山为南岳。灊音潜。”后来的不少史籍包括清朝的安庆府志和民国书籍均有引用。有潜岳之称的天柱山叠嶂重峦、空青积翠，万仞如翔。古人认为，其峰仰摩云霄，俯瞰广野，瑰奇秀丽，不可名状，推为江淮之间诸山之冠。唐朝大诗人李白曾于长江上远眺它，写下“青晏皖公山，巉绝称人意。”等诗篇。宋代政治家王安石称赞潜岳“亘天青郁郁，千峰互崷崒。”清翠秀美的潜岳不仅给了像大诗人苏东坡失意时“青山祗在古城隅，万里归来卜筑居”的想象，自清朝安徽建省后，也成为省会安庆(老安大旧址)近在眼前的著名自然和人文景观。晚清时期安庆还有天柱阁人文景观，　“在正观门外大江浒，明郡守胡缵宗建，登阁西望天柱岿然。”

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